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Tobíume de Hínamorí Momo
La zanpakutou de Hinamori, es muy parecida a la de Byakuya, en el sentido que también representa un árbol, la zanpakutou de Byakuya representa al cerezo como la de Hinamori representa al ciruelo; son tan populares por el hecho de que en conjunto con los árboles de cerezo se utilizan mucho en los templos, si tienen oportunidad de viajar no pueden olvidar visitar el templo de Hokura, tienen alrededor de 350 árboles de cerezo y ciruelo por lo que la vista es increíble.
Hay un árbol de ciruelo muy popular y es conocido como tobiume, la palabra tobiume literalmente significa árbol volador de ciruelo, éste árbol todavía existe hoy día y lo pueden ver en el templo Dazaifu Tenmangu, el motivo por el cual tiene este nombre es porqué el templo está construido sobre la tumba de Tenman-Tenjin, esta persona es venerado como el dios Michizane ó el dios de la caligrafía; según cuenta la historia, Tenman-Tenjin, fue un oficial de alto mando en el gobierno de Kyoto hasta que diferencias con el clan Fujiwara provocan su destitución y exilio a la provincia de Dazaifu, lo curioso, es que en su residencia de Kyoto, tenía un árbol de ciruelo que cuidaba desde que era un arbusto, a razón del exilio, el árbol comenzó a morir de tristeza por la ausencia de Tenman-Tenjin, entonces el árbol decíde desprender sus raíces del suelo y surcar el cielo hasta llegar a Dazaifu, se dice que no fue la última vez que el árbol se movió, cuando falleció Tenman-Tenjin, el árbol una ves más, surco el cielo para quedarse en el lugar en donde hoy día se encuentra el templo principal en Dazaifu Tenmangu.
Un dato muy interesante, es que hace aproximadamente 6 años, se realizó un estudio a los árboles que rodean el templo, ya que se tenía pensado mover el recinto principal de lugar, pero de los 6 árboles que rodean el templo solo tobiume tiene sus raíces alrededor de los cimientos y la cámara mortuoria de Tenman-Tenjin, esto conmovió a la gente y se decidió preservar el lugar tal como está.
Suzumebachí de Soí Fong
Esta zanpakutou es también de las “sencillas”, de hecho, es similar a la de Tousen en el hecho de que su nombre representa a un insecto, que en este caso sería la avispa. El hecho es que suzumebachi no es una avispa común, de hecho, en las zonas tropicales de Asia se pueden encontrar las que se conocen como Yak killers y son insectos que pueden alcanzar hasta 5 cm., de hecho en tierras niponas son super peligrosos y muy temidos, de cada 5 personas atacadas solo una sobrevive, su aguijón provoca exactamente lo mismo que la zanpakutou y nadie ha sobrevivido mas de tres pinchazos. (obviamente no salen mariposas donde pica ehhh!!!! jajajaja)Son muy territoriales por lo que son mucho muy peligrosas.
Bueno, ahora un poco de historia, hay un relato popular que involucra a este mega insecto en particular y forma parte de varios cuentos cortos que actualmente se llaman El libro de la hadas rosas [1], por supuesto no es el título original pero es el título que le pusieron los estadounidenses, cuando llevaron estos relatos a occidente, lamento comentar que desconozco el nombre original, porque los relatos originales son del año 480.
En el relato, la avispa reina se convierte en una especie de mariposa que revive al anciano que cuidaba la colmena, el anciano fue asesinado por el ser del bosque (sería algo así como lo que nosotros conocemos como “el coco”) la reina da su vida a cambio de la del anciano.
[1] http://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_Lang%27s_Fairy_Books
Fujíkujaku de Ayasegawa Yumichíka
La zanpakutou de Yumichika, junto con las zanpakutou gemelas, es una de las más esperadas en cuanto a bankai se refiere, el motivo de esto último es por lo que representa culturalmente hablando.
Esta diseñada bajo el concepto de lo que se conoce como myō-ō o los reyes de la sabiduría, estos son 5 deidades que se consideran a si mismas a la par de Buda (ojo se consideran a sí mismas, pero no lo son). Dependiendo de que filosofía o rama del budismo practiques es el nivel de “poder” que se les confiere a estas deidades.
Estas 5 deidades tienen la peculiaridad a diferencia de buda, de creerse a sí mismos dioses y por esto último, es que tienen una forma algo peculiar de transmitir las verdades de buda y es a través del castigo físico o psicológico.
Yumichika utiliza la representación de la deidad conocida como Kujaku (nombre original de la corriente budista del siglo primero) ó mas moderno si les gusta, sería Mahamayuri.
Kujaku es especial en la medida que no se tiene muy definida su sexualidad, dependiendo de la corriente que se estudie, es cómo lo representan, ya sea masculino o femenino, para ambos casos, siempre se le representa junto o montando a un pavo real.
Por último, el hecho de que esta zanpakutou se transforme en una especie de hoz, tampoco es al azar. Anteriormente, era costumbre preparar dicho animal para festividades que involucraban al paladar del emperador (únicamente), las herramientas originales no eran tan grandes como una zanpaktou, pero si tenían esa forma curva salvo que tienen entre 5 y 12 cm. de largo; el motivo de dichas herramientas era poder separar la piel y plumaje sin maltratar su estructura y todo esto se hacía para preparar un amuleto de buena suerte que se llama olla del tesoro, actualmente se pueden comprar incluso en los aeropuertos.
Las ollas del tesoro originales eran bastante grandes y contenían oro, especias y piel de pavo real, un monje ponía un sello y se les cerraba con una tapa decorada con las plumas del pavo real.
Actualmente, se siguen llamando igual y en los aeropuertos son pequeños vasos de vidrio que traen piedras decorativas con una tapa normalmente de corcho en donde les insertan imitaciones de plumas de pavo real, a veces, se consiguen con nuestro nombre pegado al costado como si fuese un sello.
Haíneko de Matsumoto Rangiku
Para la zanpakutou de Matsumoto, por el momento sólo conocemos su primera liberación, que consiste en desintegrar la hoja de la zanpakutou y atacar de manera muy similar a como lo hacen las hojas de cerezo de zenbonzakura, esta zanpakutou está basada en lo que conocemos como neko o gato, ahora el principal problema con esto último es que hay muchos relatos con pequeñas variaciones sobre los neko, pero hay dos principales, el primero sería el kami-neko que es lado “bueno” y el nekomata que es el lado oscuro.
En cuanto a Kami-neko la opción mas popular es lo que se conoce como Maneki Neko y es una figura que posiblemente reconozcan; es la imagen de un gato sentado en sus patas posteriores y tiene una de sus patas superiores en posición vertical como saludando, de hecho se utiliza en restaurantes y hoteles y es también popular como alcancía(Vasija, comúnmente de barro, cerrada, con solo una hendidura estrecha hacia la parte superior, por donde se echan monedas que no se pueden sacar sino rompiendo la vasija.). Según la leyenda, es capaz de reanimar a una persona que acaba de fallecer si se posa sobre éste y también un montón de cosas positivas como salud, bienestar y prosperidad.
Del lado de nekomata, la historia es un poco más escabrosa, según la tradición cualquier gato puede volverse bakeneko, se representa como un gato con dos colas, un gato normal pero muy grande o como bolas de fuego. Tienen la finalidad de apoderarse del cuerpo de sus amos para crear caos y destrucción.
Lo más interesante sobre estas dos posibilidades, es que en ambos casos se podía reconocer que una persona había sido bendita o maldita por un neko observando el cuerpo desnudo de la persona, alguien vuelto a la vida por kami-neko tenía prohibido las relaciones sexuales y se les colocaba una cadena que impedía dichas actividades.
Lo mismo ocurría con nekomata, salvo que la cadena tenía una especie de candado a la altura del ombligo que sólo podían abrir seres malignos o demonios.
Mmmm… creo saber qué están pensando…. la respuesta es si… la cadena de Matsumoto es una cadena de castidad que en la actualidad se conoce como Afrodita o Venus (dependiendo si tiene el candado o no), si alguien sabe el dato del nombre original en Japón pues avisen.
Recuerden que los cinturones de castidad más antiguos que se conocen son de Japón y para el siglo XVI se mandaron unos modelitos a Francia.
Lo interesante, es que Matsumoto, parece poder quitarse la cadena, si esto es correcto, significa que no hay candado a la altura del ombligo y la verdad esto es mejor ya que de lo contrario Matsumoto tiene en su juventud una historia trágica en verdad.
Ashísogíjízou de Mayuri Kuritsuchi
De esta zanpakutou hay cosas interesantes, como por ejemplo, porqué la zanpakutou de Mayuri es algo peculiar.
Lo interesante sobre Ashisigijizou, es su apariencia; la cara en forma de “bebe” como dicen muchos foros, de entrada no es un bebe, es la representación de Ojizō-sama es una de las divinidades japonesas mas populares, en la actualidad se le puede encontrar en cementerios y hospitales porque en la actualidad se le venera como aquel que protege a los niños ya sea durante una enfermedad o cuando fallecen. Pero esto último es muy reciente y con reciente me refiero a no más de 30 años atrás.
Pero como siempre, Tite no me defrauda y se deja llevar por cosas tan contemporáneas, Ojizō-sama originalmente no alcanzó la divinidad como serían los personajes de las zanpakutous de Aizen o de Ukitake, para Ojizō-sama era impensable el alcanzar la divinidad cuando todavía existían tantos demonios y seres malignos, así que decidió convertirse en un guardián que le permitía moverse del plano físico al plano espiritual donde básicamente exterminaba a cualquier cosa que no rindiera tributo a Sammā-Sambodhi (Buda).
Ese aro que se ve durante el bankai en la cabeza, es un símbolo con el que se reconoce a Ojizō-sama .
Seguramente se estarán preguntando, si es un dios benevolente porqué es la representación del poder de Mayuri, bueno pues si creían que Mayuri tenía alguna pizca de bondad en su corazón están equivocados, de hecho el mismo Mayuri corrompió el poder de su zanpakutou, al alterar su propio cuerpo y zanpakutou modificó la esencia de su poder y creó ese ser que vemos como una especie de oruga gigante con la cara de Ojizō-sama .
Un dato curioso es que Mayuri se removió los oídos y ahora tiene componentes tecnológicos en lugar de ellos, en la espina dorsal tiene dispositivos que mejoran sus impulsos neuro-electricos, en fin, lo único que queda original son las estructuras de sus órganos internos.
Zangetsu de Kurosaki Ichigo
Zangetsu esta basado en el personaje de la obra literaria Sakura Hime Azuma Bunshô (1817), él es solo un personaje mas de la historia, sin embargo, en la obra, hay un cura llamado Zangetsu el cual fue un magnifico espadachín durante el periodo edo y solo fue derrotado por su propio discípulo.
Ahora bien, en la historia el cura recibe a un muchacho que busca definirse a si mismo, alberga un odio profundo hacia el gobierno y la sociedad en general, Zangetsu comienza a instruirlo secretamente en el arte de la espada, al final, su alumno usa su habilidad con la espada en contra de la misma gente que juró proteger y es entonces cuando Zangetsu abandona por decirlo de alguna manera el camino del bien y decide tomar la vida de su alumno.
Al final y después de una larga lucha Zangetsu pierde la vida junto a su alumno; el golpe definitivo lo da Zangetsu con su técnica secreta el corte de luna, este movimiento en particular es lo que vemos en el manga como kuroi getsuga o el getsuga tenshō; negro, consiste en un revés muy rápido de la muñeca, el cual dejaba momentáneamente al enemigo expuesto a un ataque, sin embargo, debido a que la muñeca gira hacia fuera, el ejecutor de este movimiento deja el área del corazón expuesta a un ataque.
Algo particular que hay que notar es que en las repetidas ocasiones que han detenido o esquivado el ataque de Ichigo con el getsuga tenshō; negro nuestro prota acaba mal parado.
Benihime de Urahara Kisuke
La palabra Benihime (Princesa Carmesí) aparece por primera vez en 1820, proviene de un poema de 1820 que habla de una princesa que es separada de su amor o es lo cree hasta que se entera que éste fue asesinado por su padre, ésta decide, usar artes prohibidas para reunirse con su amor, el uso de las artes prohibidas requería un sacrificio de sangre la cual provino de la gente y súbditos que habitaban el reino; el hecho que el emblema de Benihime sea un corazón herido por múltiples dagas es porque el padre de Benihime en su intento de termina con lo que llevaba acabo su hija la atraviesa en distintas ocasiones con una daga pero ella no muere. Al final, la princesa llena de ira utiliza las artes prohibidas para sellar el reino del mundo exterior; el poema no menciona que sucede con Benihime, es en relatos y cuentos posteriores que se le asocia con destrucción y sangre.
Les dejo un fragmento de dicho poema.
I can no longer bear to watch you cradling my form.
Wrenching out bloody drops of desperation's futile storm.
Welcome to the Willothewisp my love. Deaths arduous game.
Mocking times insanity foreshadowing years of reign.
Female:
I hear you and beseech you, find a way to understand.
Kill them for my body and be left with grains of sand.
Do not waste your life in vain,
protecting that which feels happiness nor pain.
Posiblemente el bankai de Urahara sea la personificación de esta princesa. Estaría interesante.
E encontrado relatos q cuentan q Benihime se convierte en un princesa fría y justiciera, q acaba con los bandidos de su reino o con sus enemigos, desangrándolos xq de la sangre obtiene su poder o algo así, la traducción no esta muy bien hecha dado q el relato es antiguo.
Gashadokuro de Zaraka Kempachi
Posible nombre de su zanpakutou: Gashadokuro
Este nombre proviene, de un ser que pertenece a la historia mitológica de Japón, forma parte de una clasificación (por decirlo de alguna manera) conocida como Ōkubi, que en pocas palabras son seres que representaban un poder enorme e incontrolable como huracanes (tifones), terremotos, tsunamis, etc…
Ahora bien, Gashadokuro, tiene algunas características importantes como por ejemplo:
Físicamente, es representado como un esqueleto gigante.(Cuando Zaraki e Ichigo se enfrentan se ve claramente como su reiatsu toma forma de calavera.
Los relatos cuentan que durante las noches de luna nueva Gashadokuro avisaba de su cercanía mediante un sonido similar a las campanillas, se colocaban alrededor de una roca grande y se creía que lo único que podría hacerlas sonar eran las vibraciones producidas por este enorme ser.
Cuando estas se escuchaban la población abandonaba sus casas, algo interesante es que normalmente para Dioses y demonios en Japón existen amuletos o ritos que de alguna manera protegían a las personas, para Gashadokuro no era el caso, una vez que anunciaba su presencia con las campanillas lo único que se podía hacer era huir.
De esto último es de donde viene su carácter de juez ya que pueblo por el que pasaba, pueblo que no quedaba en pie edificación o ser alguno.
Hoozukímaru de Madarame Ikkaku
La zanpakutou de Ikkaku es interesante en la medida que es de las pocas cuya información se encuentra al final del periodo de tiempo en el que Tite baso las zanpakutous.
Esta zanpakutou es la única influenciada por lo que en aquel entonces se conocía como cultura prohibida (todo lo que no fuese aceptado por el gobierno).
Cabe destacar que esta zanpakutou tiene dos partes, la primera sería la referencia al dragón rojo y la segunda a su inmenso tamaño.
El nombre proviene de una depresión en la tierra al este de la ciudad de Wakayama, según los relatos de la ciudad esta depresión fue creada cuando un ser mitológico de inmenso tamaño cayó derrotado por las fuerzas de la ciudad.
Se preguntaran porqué el gobierno no aceptó apoyar este relato, bueno es por el hecho que en aquella época esta ciudad estaba poblada por herreros y armeros que le vendían a todos los bandos, sin embargo, el gobierno no podía acabar con ellos ya que por aquella época tenían su monopolio.
Supuestamente eran tan diestros en su oficio, debido a que usaban hierro del arma que tenía consigo el ser que cayó de los cielos.
Ahora de esto se desprende una historia un poco después que habla del encierro del dragón rojo en un contenedor hecho del material de esa ciudad, el que realiza esta pieza tan sorprendente no es mas ni menos que Ishi-Kori-dome que después sería conocido como uno de los mas grandes herreros junto o la par de lo que hoy es AMA-TSU-MARA que es el Dios shintoista de los herreros.
Hyourinmaru de Hitsugaya Toushiro
La información de esta zanpakutou es de las sencillas pero como el resto interesante, muy probablemente recuerden el nombre y al dragón en otros animes, ya que es en si muy popular.
Con el dragón me refiero a la representación del dragón agua o hielo.
Algo peculiar, que resulta interesante, es que la forma en que este dragón está diseñado, es un tributo de Tite al dragón de Dragon Ball.
En fin, en realidad la historia de este dragón en lo particular recae en el hecho de que todos los dragones reciben su nombre de acuerdo a la propiedad que tienen: tierra, fuego, aire, trueno, agua, luz y oscuridad.
Por último recordemos que el cumpleaños de Hitsugaya es el 20 de diciembre, así que en realidad el único motivo por el que el dragón tiene la propiedad de hielo es por la fecha de cumpleaños del personaje.
Por último, las flores que se ven durante el bankai de Hitsugaya son las flores de Iris y forman parte del emblema de su escuadrón (la banda verde), ahora las flores de iris se utilizan con gente debilitada por ejemplo por una enfermedad, les ayuda a reponer energía.
Cabe aclarar que la referencia de la flor de Loto en el bankai de Hitsugaya proviene de su activación y el efecto que este tiene sobre el enemigo pero no son las flores del emblema ni de su bankai.
Ryuujín Jakka de Yamamoto Genryuusai
Esta zanpakutou encierra bastantes secretos y se especula muchísimo sobre este personaje.
La razón de tanto alboroto, es porque, su nombre hace referencia al Rey Dragón, este ser es siglos anterior a Buda y aquí es donde se pone interesante.
Antes de Buda y el Budismo, se guardaba tributo al cosmos y como protectores de la bóveda celestial existían (existen) cuatro deidades :
La tortuga, el tigre blanco, el rey dragón y Karura. (Karura no es la figura que conocemos como el Fenix)
Estos son los seres mitológicos más poderosos de la bóveda celestial, si les interesa saber un poco mas busquen información acerca del periodo NAGA.
Este dragón es el símbolo del poder imperial y es el guardián y protector de la ley universal.
Fue mas tarde cuando se le integró al budismo como protector de Buda, de hecho es un símbolo obligado en templos budistas.
Lo que llama la atención es que, los guardianes son los únicos seres que tienen la propiedad de tomar forma humana; Ryuujin en particular tiene como obligación velar y cuidar de la Tierra, por ser guardián de la puerta Este,
Otro dato interesante, que levanta polémica, es que el nombre Yamamoto es muy antiguo, previo al siglo 9 para ser mas exactos y ese periodo corresponde al periodo Tang que fue la época en la que se comenzó con la tradición de que las deidades tomaban formas terrenales.
También es importante que junto a Ryuujin en cuanto a poder se refiere Karura es su igual, hay un relato muy interesante que habla de la pelea entre Ryuujin y Karura, esta lucha termina cuando Ryuujin es herido por Karura, se comenta que posiblemente la herida que muestra nuestro capitán en su cabeza es la representación de ese acontecimiento.
Katen Kyoukotsi de Shunshi Kyoraku
De esta zanpakutou hay cosas interesantes, incluso yo me atrevería a decir que las únicas zanpakutous realmente gemelas son las de Ukitake, pero esto es pura cosa mía.
La primera referencia proviene de un grupo de cuentos cortos Hanawa Hekonai, Shinto no maki allá por el 1827. Estos relatos son historias con un mismo personaje pero no están relacionadas.
Es en uno de estos es donde conocemos a Kyoukotsu era un humano que gustaba del sabor de la carne humana o sea era caníbal, se le atrapó y se le ejecutó, sin embargo, su espíritu siguió pero esta vez devorando demonios, es por este hecho que se le describe como un ser de enormes proporciones y poder. Este ser usaba sus propios huesos para atacar.
De esto último es de donde sale la curiosa activación de esta zanpakutou ("El viento de la flor está agitado, el dios de las flores llora. El viento del cielo está agitado, el demonio del cielo ríe".) hace referencia al amuleto y los rezos que se hacían para evitar ser devorado por este ser… precisamente de ahí viene la vestimenta de Shunsui... muchos dicen que bien podría llevar solo un emblema sin embargo yo pienso que hubiese pasado desapercibido y Tite realmente quería hacer su homenaje a estos relatos.
Regresando a la historia, este ser aterroriza pueblos enteros hasta que se atraviesa con el personaje principal de estos cuentos, al final nuestro héroe termina perdiendo su vida al derrotar a este demonio sellando su alma junto con la del demonio en su propia arma. La gente para reconocerle creo un templo a las afueras del pueblo con recreaciones de piedra del arma del héroe y del demonio una junta a la otra.
Un dato muy interesante es que estos relatos son la piedra angular de lo que hoy llamamos Anime, allá en 1916 una productora japonesa le encarga al inmortal Oten Shimokawa que creara un film de similares características a las que los occidentales habían llevado a Japón desde 1910, tras muchos esfuerzos se estrena la primera animación 100% made in Japan, que fue creada en base a los relatos de Imokawa Mukuzo, Genkanban no maki.
Sougyo no Kotowari de Ukitake Zyuushirou
Esta zanpakutou es de las complejas y a la vez de las interesantes, empezaré con que la referencia que se hace a que las zanpakutous son gemelas es correcta.
Todo esto proviene de un humano que como en la zanpakutou de Aizen también logró la divinidad en base a principios Budistas y si existió.
Ahora trataré de explicar lo mas conciso posible el porqué la zanpakutou tiene otra gemela.
Los principios bajo los cuales se creo esta corriente son
Shijima – este principio esta influenciado por el budismo y el concepto de Nirvana y consiste en la estabilidad y ser uno consigo mismo.
Musubi – este habla sobre la soledad y el aislamiento del ser; esto no es porque la persona deba estar solo sino que el ser es capaz de moldear su entorno por si mismo.
Yosuga – este es el más complejo y habla sobre que el mundo solo permite la existencia del más apto, esto es algo como que la justicia por la fuerza no es justicia pero no existe justicia sin fuerza.
E algo complejo como para resumirlo de tan sopetón, pero creo que se entiende.
Bueno la pieza fundamental de esto es que todo y todos tenemos un igual pero no opuesto, o sea no es bien y mal o agua y aceite sino que nuestro igual esta en todo lo que nos rodea, la finalidad de esta corriente del budismo es lograr el equilibrio mediante la interacción que se tiene con nuestro igual.
Mi sospecha es que nuestro capi no esta bien de salud por estos principios que dominan su poder que en este caso sería su zanpakutou. Será que Ukitake siente muy en su interior que lo que hace en o para la SS no esta bien.
Por cierto si quieran saber mas o quieren mas información, pueden empezar con Kuchido Sougyo.
Kyouka Suigetsu de Aizen Sousuke
Aizen como siempre, sorprende hasta en la referencia cultural de su zanpakutou.
En la prefectura de Kanawa existe una divinidad llamada Suigetsu Kannon Bosatsu Hankazo, esta divinidad se encuentra al pie de un inmenso lago, este hombre (porque si existió) era una persona "normal" que fué capaz de alcanzar la divinidad mediante la contemplación del reflejo de la luna, en el lago que actualmente cuida (pricipios Budistas).
Lo interesante no es solo el hecho de Suigetsu como tal, sino que durante la primavera si uno se coloca en un punto específico del lago, la inmensa figura de piedra de Suigetsu desaperece de la vista, esto último es a causa de una ilusión óptica entre la estructura alrededor de la figura y el lago.
Minazuki de Unohana Retsu
Esta zanpakutou no es de las difíciles pero si de las enigmáticas, de entrada, la palabra Minazuki como tal no existe, no tiene ninguna traducción valida; es mas, el último kanji que forma la palabra Minazuki no es reconocido por el ministerio de educación de Japón, así que les dejo varias traducciones.
Algunas son literales, otras muy informales:
La mas conocida "Todos fueron luna", este es el nombre que tiene un pequeño pueblo costero de Japón y de hecho es un error que se cometió en el kanji. Como castigo se les obligó a mantener el registro del pueblo así.
Por ultimo "Bebedor de carne", en realidad esta última es la mas informal, sin embargo, es la mas aceptada.... por decirlo de alguna manera.
A pesar de lo anterior, si que hay información de Minazuki solo que no busqué donde debía; resulta que en Kyoto durante los disturbios y la reestructuración del shogunato existió un médico muy popular porque se dedicaba a cuidar de la gente sin importar si le pagaban o no, por lo que era muy apreciado por la gente y sobre todo era considerado un genio.
Era casado (Misuzu) y tenía un hijo (Kakunoshin), lo que nadie sabía era que este apacible doctor en su juventud fue un samurai y uno muy peligroso, a la par, su arma tan famosa como él se llamaba la hoja carmesí de la ira (el arma está en exhibición en el museo de historia de Kyoto).
La historia (legenda) cuenta que se dedicó a la medicina en un intento por resarcir un poco todas las vidas que quitó. Su identidad fue descubierta durante los disturbios en Kyoto cuando traía heridos a Kyoto, la caravana fue atacada por lo que por primera y ultima vez en años la Ira Carmesí vio la luz de nuevo, constan informes policíacos que él sólo terminó la vida de 12 agresores sin ser lastimado siquiera, lamentablemente sufrió una investigación de la cual fue absuelto sin cargos.
Mi pensamiento es que Aizen fue muy listo en evitar en lo posible a Unohana.
Brazo Derecho del Gigante & Brazo Izquierdo del Diablo
Bueno los poderes de nuestro Mexicano-Japonés o Japonés-Mexicano son muy complejos respecto al hecho de que hasta el momento conocemos Shinigami, Vizard, Arrancar y por supuesto todas las variaciones pero él no parece encajar en ninguno de estos rubros al igual que Orihime, sin embargo hay pistas interesantes que nos llevan a pensar que Tite nos está guardando algo grande.
La primera pista que tenemos es el hecho de que los padres de Sado mueren, no hay ningún indicio que nos diga si fueron asesinados pero se presume por el hecho de que fallecen ambos y Sado era aun un niño “pequeño”, aun cuando Bleach tiene ciertas reglas implícitas como TODO TIENE QUE VER CON LOS HOLLOW, bien pudieron morir en algún accidente; después tenemos la adopción por parte de Oscar Joaquín de la Rosa, aquí entramos en terreno de mucha discusión aunque debo decir que para los japoneses es impensable el hecho de que si el señor de la Rosa era abuelo consanguíneo de Sado, Sado no llevase los apellidos como corresponde, sin embargo, para aquellos que viven en Latinoamérica no es tan descabellado el saber que tu abuelo consanguíneo no lleva tus apellidos.
Esto es muy relevante ya que en los CD´s que salieron con la info de los personajes no se coloca al señor de la Rosa como familiar de Sado.
Regresando a los poderes de Sado, una teoría que se lee mucho es el hecho de que los poderes de Sado no son nada que hemos visto hasta el momento y es porque su poder proviene del infierno, me explico con lo siguiente:
Orihime – Humana + Cielo
Ichigo – Humano + Shinigami + X (factor usado por protas para aumentar poderes fuera de los limites argumentales, en este caso X = Hollow)
Ishida – Humano + Quincy
Sado – Humano + Infierno
A estas alturas del manga esto ya no sorprende tanto después que sabemos los nombres de los poderes que desarrolló Sado como la muerte, sin embargo algo en lo que tienen razón es que al hacerse referencia a los poderes de Sado son referidos como demonio y no comparten la temática hollow de poderes.
Por último, solo decir que el argumento de Sado al decir que el espíritu de su abuelo vive en su brazo se puede interpretar literal o solo metafóricamente, literalmente significaría que su abuelo no fue a la SS al morir sino que fue al infierno y de alguna manera se manifiesta a través de Sado; metafóricamente (mi favorita) representa los principios que su “abuelo” intentó inculcarle.
Información importante de kuchiki hanna :
kuchiki hanna escribió:
bueno para aklarar dudas kon respecto al apellido de Sado.....
en kualkier embajada japonesa incluso en el mismo Japón... para ser un ciudadano de ese país tienes ke kambiarte el nombre y al apellido de manera ke se enkuentren en el alfabeto japonés...
por ejemplo si mi nombre es Alejandra Neira para ser una ciudadana japonesa tendría ke kambiar mi nombre a Arejandora (y si mi apellido no tiene traducción al japonés puedo inventar uno) Yamada por ejemplo....
entonces por ese motivo Sado no lleva el apellido de su abuelo.
Seeke Schneider de Uryu Ishida
El nuevo arco de nuestro Quincy no tiene muchos secretos ya que el propio Uryu se encargo de explicar detenidamente funcionamiento y capacidades, aunque ya sabemos que aun nos queda por ver algo mas, seguramente será algo como con el guante Sanrei, aunque ya es bastante sorprendente el hecho de que este arco le permite eliminar su mayor defecto como arquero y es la pelea a corta distancia o cuerpo a cuerpo.
El nombre del arco esta en Alemán y literalmente sería aquello que corta el alma.
Puede disparar hasta 1200 disparos consecutivos.
Las espigas que sobresalen del arco pueden vibrar a muy altas frecuencias que pueden afectar cualquier materia espiritual destruyendo los lazos moleculares que la forman.
Esta función también le permite absorber más eficientemente las partículas espirituales que están libres.
En teoría este arco es en términos generales una de las armas con mayores posibilidades de daño que se han visto en la serie y esto es solo por el hecho de que es capaz de destruir cualquier cosa que este hecho o tenga los famosos espiritrones o materia espiritual.
Este arco fue diseñado para acabar con hollows y shinigamis por igual dando la posibilidad de destruir las temidas zanpakutous de los shinigamis, recuerden que tanto el arco estándar (la cruz quincy), como el guante Sanrei solo tenían como función el disparar partículas espirituales.
Sode no Shirayuki e Kuchiki Rukia
Esta zanpakutou probablemente esté orientada bajo el concepto de la princesa Shirayuki... lo complicado aquí es que a través de los siglos la imagen de esta divinidad (porque en realidad en un principio era una divinidad y después acabó como princesa) ha sido modificada y cambiada, pero originalmente era la representación de la vida en la tierras altas del viejo Hokaido.
Mas tarde, fue cuando se dio este giro hacia una especie de princesa de las nieves que se dedica en algunos casos, a salvaguardar a las personas que viven en condiciones de bajas temperaturas y/o tomar el alma de aquellos que la perturban.(¿No os suena parecido a Benihime?)
Lo interesante aquí, es que anteriormente, el superior (por decirlo de alguna manera) de esta divinidad era la luna, los diferentes ciclos de la luna eran los que dictaban el comportamiento de esta divinidad y la gente que le guardaba respeto ejecutaba en las noches de luna nueva danzas típicas conocidas como Kagura, para no extendernos mucho son danzas que comenzaron en el año 712 y que continuaron evolucionando hasta el periodo edo.
En la actualidad es una de las pocas tradiciones que sigue siendo popular inclusive en las grandes urbes metropolitanas, se llevan acabo festivales no solo en universidades sino en la provincia también.
Un dato que es de notarse, es que Rukia ejecuta una minúscula parte de estas danzas para liberar el poder de su zanpakutou, por lo que creo que el Tite agrupó la vieja escuela respecto a Shiraku con lo mas "moderno" de la princesa de las nieves.
Shun Shun Rikka de Inoue Orihime
Bueno de los poderes de Orihime se comenta mucho, sobre todo por el hecho de es capaz de negar eventos.
Lo interesante de esto es que se especula que la razón tras el cual los poderes de Orihime pueden negar eventos, es porque son la máxima representación del ying yang... o sea, el hecho de que Orihime tenga que recitar ciertos versos para activar los poderes, es porque de esa manera se deja fluir el chakra y el poder de las puertas puede ser utilizado; sin embargo lo mas interesante es que Orihime no ha descubierto todo el potencial, ya que las distintas combinaciones resultarán en distintos efectos.
Recuerdo por el momento recuerdo el escudo, la curación (que de hecho es la negación) y el ataque (que hasta el momento solo ha usado la puerta de la herida).
Por el momento tanto el escudo como la negación usan las puertas correctas.... como por ejemplo cuando cura a Ichigo usa las puertas de energía y apertura que en el estricto sentido de esta filosofía es lo correcto.
Estará pensando el tite sorprendernos con una nueva combinación cuando la hime trate de regresar la piedrecilla a la nada
Suzumushí de Tousen Kaname
Bueno, esta es de las más difíciles, simplemente porque no hay muchas referencias conocidas, la fuente de más información por decirlo de alguna manera proviene de dos fuentes:
La primera es el hecho de que el nombre hace referencia a un insecto en particular que es el grillo.
Segundo, es también es usado para hacer referencia a una joya literaria llamada Genji Monogatari, que si tienen oportunidad de leer, realmente se los recomiendo.
Esta historia es considerada la primera novela clásica de la historia, en pocas palabras la historia gira entorno al hijo del emperador llamado Hikaru Genji que por circunstancias fuera de su control pierde su titulo y comienza una vida como oficial imperial.
Lo interesante, es que todo lo que desencadena el hecho de que pierda su titulo es la muerte de su esposa y su búsqueda de encontrarse a si mismo entre el pesar de la perdida de su esposa y sus obligaciones como oficial imperial.
Si tienen oportunidad de leerla entenderán mucho de la forma en la que se comporta Tousen y si el Tite se mantiene fiel, seguramente Tousen tendrán un final similar al que tuvo Hikaru Genji.
Tengen de Komamura Sajín
Tite realmente lo puso fácil en esta.
Para empezar, Tengen es un periodo de tiempo muy específico de la historia japonesa, pero lo más interesante viene de analizar la armadura que su bankai muestra.
Esto se hace por el momento mediante la observación de la armadura que muestra su bankai.
Una armadura japonesa se compone de kabuto (casco), Oyoroi (protectores externos), doumaru (armadura externa), haramaki (faja interna o protector interior).
Estas armaduras se componen principalmente de tela, bamboo y metal, como casi todo en aquella época eran hechas a mano y se componen de más de 50 piezas individuales, que a la vez son puntos de identificación para conocer al dueño de la misma, el periodo al que corresponde y su diseñador o creador.
De este bankai por el momento hay muchos detalles que no se observan bien pero hay dos puntos clave que tanto el manga como el anime muestran y son el kabuto y el oyoroi.
Del casco se observa una parte muy importante que se llama wakidate, esta parte nos permite ubicar la armadura en un periodo de tiempo, sin embargo no es necesario ya que Tite lo dice claro y fuerte Tengen.
Otra sección, sería el protector exterior; hasta el momento solo hemos visto el osode y el mae-kusazuri.
El osode son los protectores que vemos del hombro hasta el codo y el mae-kusazuri son los que vemos desde la cintura hasta un poco mas allá de las rodillas.
Lo que nos dice toda esta información es que esta armadura corresponde a la clase Okegawa, estas son las armaduras que llevaron los samurai durante el periodo edo, recuerden que las armaduras son muy especificas y diferentes entre sí, por ejemplo una armadura de clase Okitenugui-nari no comparte características físicas con las Okegawa.
Las armaduras imperiales o de oficiales mayores eran muy coloridas: rojas, azul brillante o naranjas, esta armadura es negra con detalles en azul.
El wakidate, oyoroi y mae-kusazuri de las armaduras imperiales contenían oro en grandes cantidades, ya sea con hilo de oro, placas de sujeción de oro, hojas de oro que cubrían las láminas de metal, etc.
Aparte que físicamente, al casco le falta una pieza fundamental para ser considerada siquiera de algún oficial mayor y es lo que se llama haraidatedai que es una pieza que va al centro del casco, un poco mas arriba de la frente.
Pero no se desanimen, recuerden que la armadura no es de un emperador pero bien podría ser de algún samurai con alguna historia interesante pero me temo que necesitamos esperar un poco mas para observar mas detalles de la armadura y conocer mas de su dueño.
Ikasuchi de Kusajíshi Yacchiru
Posible nombre de su zanpakutou: Ikasuchi
Bueno, de Yachiru no hay muchas pistas que digamos, algo que nos da mucha información es la escena durante la SS cuando a nuestra teniente intentan notificarle información importante y ella simplemente no está de humor en ese momento.
Por experiencia sabemos que esa imagen es una representación del poder de Yachiru y afortunadamente no existe duda de que lo que sale es lo que llamamos shishi, porqué estamos tan seguros ?… simplemente porque los shishi no son nativos de Japón, China o Korea.
El león fue introducido culturalmente a Japón durante el siglo 7, casi al mismo tiempo en que se empezó la introducción del Budismo.
Seguramente los identifican ya que son muy populares tanto en oriente como en occidente, en la actualidad su función esta reducida a ser protectores de edificaciones sagradas y como amuletos de buena suerte.
Esto no fue siempre así, inicialmente eran símbolos de poder, éxito, realeza y fuerza, también eran los defensores de la ley y de aquello que es correcto.
En las cortes se podían encontrar grabados de estos shishi por doquier.
Regresando un poco a Yachiru, de todas las variaciones que existen entre los shishi el que mas se ajusta por decirlo de alguna manera a lo que vimos y a la personalidad de Yachiru es conocido como Ikasuchi.
Este ser no solo tiene todas las características propias de un mitológico shishi sino que además literalmente significa trueno lo que sería muy interesante ya que le daría a Yachiru la capacidad de tener una zanpakutou con propiedades eléctricas.
Otra dato interesante es que Ikasuchi fue creado mediante la interacción entre los humanos y un shishi conocido como shikami.
Shikami era simplemente la representación mas pura de agresividad e ira pero conoció a un humano al que incluso le arrancó un brazo y pese a eso este seguía intentando ser su amigo, al final reconoce la fuerza del humano y de esta interacción es de donde nace Ikasuchi.
Ikasuchi es un ser al que le gusta la interacción con los humanos, sin embargo es capaz de despertar su ira si considera que algo no es correcto, dentro de los shishi este es de los mas poderosos, únicamente superado por Zenyo-in que se encuentra custodiando la ciudad de Inatori.
Zabímaru de Abarai Renji
Bueno, esta zanpakutou me temo que no tiene mucha información.
Básicamente, pertenece a un grupo de seres legendarios conocidos como NUE y son seres que tienen cabeza de mono, cuerpos de mapache, patas de tigre y cola de serpiente.
Algo importante que hay que aclarar es que no todos los Nue tienen todas las características antes mencionadas, se dividen en clases dentro de la cual esta Zabimaru. Dentro de estas clases la elite serían los Nue conocidos como Quimeras, estos son la máxima representación del poder de un Nue.
Eran un símbolo de mala fortuna y enfermedad en Kyoto, los emperadores emprendían enormes campañas para exterminar a estos seres en sus reinos.
lSenbonzakura de Kuchiki Byakuya
Bueno como la mayoría ya lo saben, esta zanpakutou está básicamente diseñada bajo el concepto de las flores de cerezo, los ataques son miles de hojas filosas que se parecen a las flores de cerezo. Lo anterior solo generó preguntas como:
Porque el personaje más carismático tiene una zanpakutou tan simple????
Bueno, Tite le contestó a todos los fans cuando al final de la batalla contra Ichigo en la SS despliega ese interesante ataque.
Ese ataque representa un símbolo muy conocido “alas imperiales” y es usado para hacer referencia al shogunato Kamakura, el termino senbon - zakura pertenece a una muy conocida obra teatral (kabuki) cuyo titulo completo es Yoshitsune Senbon-sakura, lo interesante es que cuando se le enseña a los pequeños acerca de esta obra, lo primero que les viene a la mente es que la obra se trata de un muy famoso general (Yoshitsune) y algo relacionado a los cerezos o tal vez algo con las festividades.... pero, el trauma de todo pequeño joven o niño de Japón que escucha por primera vez de este relato es que :
1º. Ni siquiera aparece o se hace mención de Minamoto no Yoshitsune un famosísimo samurai que logro a puro sudor, lagrimas y sangre establecer el primer shogunato.
2º. Ni siquiera aparece un mísero árbol de cerezos, mucho menos se habla o mencionan las festividades.
En realidad habla sobre rivalidades internas de un clan conocido como Heike.
Pienso que el Tite fue otro pobre niño japonés que esperaba una historia interesante que involucrara a un experto samurai, el primer shogunato y las festividades, sin embargo, se encontró haciendo un tarea de algo aburrido.
Y fue así como el Tite acalló a la mayoría de los fans que querían su cabeza por ponerle a un personaje como Byakuya una zanpakutou que la única referencia cultural que tenía eran las flores de cerezo.
Para todos aquellos que se preguntaban si los capitanes tienen algo más aparte del bankai, la respuesta es sí, todos los capitanes (teoría Zaraki) tienen una sorpresita aguardándonos.
La zanpakutou de Hinamori, es muy parecida a la de Byakuya, en el sentido que también representa un árbol, la zanpakutou de Byakuya representa al cerezo como la de Hinamori representa al ciruelo; son tan populares por el hecho de que en conjunto con los árboles de cerezo se utilizan mucho en los templos, si tienen oportunidad de viajar no pueden olvidar visitar el templo de Hokura, tienen alrededor de 350 árboles de cerezo y ciruelo por lo que la vista es increíble.
Hay un árbol de ciruelo muy popular y es conocido como tobiume, la palabra tobiume literalmente significa árbol volador de ciruelo, éste árbol todavía existe hoy día y lo pueden ver en el templo Dazaifu Tenmangu, el motivo por el cual tiene este nombre es porqué el templo está construido sobre la tumba de Tenman-Tenjin, esta persona es venerado como el dios Michizane ó el dios de la caligrafía; según cuenta la historia, Tenman-Tenjin, fue un oficial de alto mando en el gobierno de Kyoto hasta que diferencias con el clan Fujiwara provocan su destitución y exilio a la provincia de Dazaifu, lo curioso, es que en su residencia de Kyoto, tenía un árbol de ciruelo que cuidaba desde que era un arbusto, a razón del exilio, el árbol comenzó a morir de tristeza por la ausencia de Tenman-Tenjin, entonces el árbol decíde desprender sus raíces del suelo y surcar el cielo hasta llegar a Dazaifu, se dice que no fue la última vez que el árbol se movió, cuando falleció Tenman-Tenjin, el árbol una ves más, surco el cielo para quedarse en el lugar en donde hoy día se encuentra el templo principal en Dazaifu Tenmangu.
Un dato muy interesante, es que hace aproximadamente 6 años, se realizó un estudio a los árboles que rodean el templo, ya que se tenía pensado mover el recinto principal de lugar, pero de los 6 árboles que rodean el templo solo tobiume tiene sus raíces alrededor de los cimientos y la cámara mortuoria de Tenman-Tenjin, esto conmovió a la gente y se decidió preservar el lugar tal como está.
Suzumebachí de Soí Fong
Esta zanpakutou es también de las “sencillas”, de hecho, es similar a la de Tousen en el hecho de que su nombre representa a un insecto, que en este caso sería la avispa. El hecho es que suzumebachi no es una avispa común, de hecho, en las zonas tropicales de Asia se pueden encontrar las que se conocen como Yak killers y son insectos que pueden alcanzar hasta 5 cm., de hecho en tierras niponas son super peligrosos y muy temidos, de cada 5 personas atacadas solo una sobrevive, su aguijón provoca exactamente lo mismo que la zanpakutou y nadie ha sobrevivido mas de tres pinchazos. (obviamente no salen mariposas donde pica ehhh!!!! jajajaja)Son muy territoriales por lo que son mucho muy peligrosas.
Bueno, ahora un poco de historia, hay un relato popular que involucra a este mega insecto en particular y forma parte de varios cuentos cortos que actualmente se llaman El libro de la hadas rosas [1], por supuesto no es el título original pero es el título que le pusieron los estadounidenses, cuando llevaron estos relatos a occidente, lamento comentar que desconozco el nombre original, porque los relatos originales son del año 480.
En el relato, la avispa reina se convierte en una especie de mariposa que revive al anciano que cuidaba la colmena, el anciano fue asesinado por el ser del bosque (sería algo así como lo que nosotros conocemos como “el coco”) la reina da su vida a cambio de la del anciano.
[1] http://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_Lang%27s_Fairy_Books
Fujíkujaku de Ayasegawa Yumichíka
La zanpakutou de Yumichika, junto con las zanpakutou gemelas, es una de las más esperadas en cuanto a bankai se refiere, el motivo de esto último es por lo que representa culturalmente hablando.
Esta diseñada bajo el concepto de lo que se conoce como myō-ō o los reyes de la sabiduría, estos son 5 deidades que se consideran a si mismas a la par de Buda (ojo se consideran a sí mismas, pero no lo son). Dependiendo de que filosofía o rama del budismo practiques es el nivel de “poder” que se les confiere a estas deidades.
Estas 5 deidades tienen la peculiaridad a diferencia de buda, de creerse a sí mismos dioses y por esto último, es que tienen una forma algo peculiar de transmitir las verdades de buda y es a través del castigo físico o psicológico.
Yumichika utiliza la representación de la deidad conocida como Kujaku (nombre original de la corriente budista del siglo primero) ó mas moderno si les gusta, sería Mahamayuri.
Kujaku es especial en la medida que no se tiene muy definida su sexualidad, dependiendo de la corriente que se estudie, es cómo lo representan, ya sea masculino o femenino, para ambos casos, siempre se le representa junto o montando a un pavo real.
Por último, el hecho de que esta zanpakutou se transforme en una especie de hoz, tampoco es al azar. Anteriormente, era costumbre preparar dicho animal para festividades que involucraban al paladar del emperador (únicamente), las herramientas originales no eran tan grandes como una zanpaktou, pero si tenían esa forma curva salvo que tienen entre 5 y 12 cm. de largo; el motivo de dichas herramientas era poder separar la piel y plumaje sin maltratar su estructura y todo esto se hacía para preparar un amuleto de buena suerte que se llama olla del tesoro, actualmente se pueden comprar incluso en los aeropuertos.
Las ollas del tesoro originales eran bastante grandes y contenían oro, especias y piel de pavo real, un monje ponía un sello y se les cerraba con una tapa decorada con las plumas del pavo real.
Actualmente, se siguen llamando igual y en los aeropuertos son pequeños vasos de vidrio que traen piedras decorativas con una tapa normalmente de corcho en donde les insertan imitaciones de plumas de pavo real, a veces, se consiguen con nuestro nombre pegado al costado como si fuese un sello.
Haíneko de Matsumoto Rangiku
Para la zanpakutou de Matsumoto, por el momento sólo conocemos su primera liberación, que consiste en desintegrar la hoja de la zanpakutou y atacar de manera muy similar a como lo hacen las hojas de cerezo de zenbonzakura, esta zanpakutou está basada en lo que conocemos como neko o gato, ahora el principal problema con esto último es que hay muchos relatos con pequeñas variaciones sobre los neko, pero hay dos principales, el primero sería el kami-neko que es lado “bueno” y el nekomata que es el lado oscuro.
En cuanto a Kami-neko la opción mas popular es lo que se conoce como Maneki Neko y es una figura que posiblemente reconozcan; es la imagen de un gato sentado en sus patas posteriores y tiene una de sus patas superiores en posición vertical como saludando, de hecho se utiliza en restaurantes y hoteles y es también popular como alcancía(Vasija, comúnmente de barro, cerrada, con solo una hendidura estrecha hacia la parte superior, por donde se echan monedas que no se pueden sacar sino rompiendo la vasija.). Según la leyenda, es capaz de reanimar a una persona que acaba de fallecer si se posa sobre éste y también un montón de cosas positivas como salud, bienestar y prosperidad.
Del lado de nekomata, la historia es un poco más escabrosa, según la tradición cualquier gato puede volverse bakeneko, se representa como un gato con dos colas, un gato normal pero muy grande o como bolas de fuego. Tienen la finalidad de apoderarse del cuerpo de sus amos para crear caos y destrucción.
Lo más interesante sobre estas dos posibilidades, es que en ambos casos se podía reconocer que una persona había sido bendita o maldita por un neko observando el cuerpo desnudo de la persona, alguien vuelto a la vida por kami-neko tenía prohibido las relaciones sexuales y se les colocaba una cadena que impedía dichas actividades.
Lo mismo ocurría con nekomata, salvo que la cadena tenía una especie de candado a la altura del ombligo que sólo podían abrir seres malignos o demonios.
Mmmm… creo saber qué están pensando…. la respuesta es si… la cadena de Matsumoto es una cadena de castidad que en la actualidad se conoce como Afrodita o Venus (dependiendo si tiene el candado o no), si alguien sabe el dato del nombre original en Japón pues avisen.
Recuerden que los cinturones de castidad más antiguos que se conocen son de Japón y para el siglo XVI se mandaron unos modelitos a Francia.
Lo interesante, es que Matsumoto, parece poder quitarse la cadena, si esto es correcto, significa que no hay candado a la altura del ombligo y la verdad esto es mejor ya que de lo contrario Matsumoto tiene en su juventud una historia trágica en verdad.
Ashísogíjízou de Mayuri Kuritsuchi
De esta zanpakutou hay cosas interesantes, como por ejemplo, porqué la zanpakutou de Mayuri es algo peculiar.
Lo interesante sobre Ashisigijizou, es su apariencia; la cara en forma de “bebe” como dicen muchos foros, de entrada no es un bebe, es la representación de Ojizō-sama es una de las divinidades japonesas mas populares, en la actualidad se le puede encontrar en cementerios y hospitales porque en la actualidad se le venera como aquel que protege a los niños ya sea durante una enfermedad o cuando fallecen. Pero esto último es muy reciente y con reciente me refiero a no más de 30 años atrás.
Pero como siempre, Tite no me defrauda y se deja llevar por cosas tan contemporáneas, Ojizō-sama originalmente no alcanzó la divinidad como serían los personajes de las zanpakutous de Aizen o de Ukitake, para Ojizō-sama era impensable el alcanzar la divinidad cuando todavía existían tantos demonios y seres malignos, así que decidió convertirse en un guardián que le permitía moverse del plano físico al plano espiritual donde básicamente exterminaba a cualquier cosa que no rindiera tributo a Sammā-Sambodhi (Buda).
Ese aro que se ve durante el bankai en la cabeza, es un símbolo con el que se reconoce a Ojizō-sama .
Seguramente se estarán preguntando, si es un dios benevolente porqué es la representación del poder de Mayuri, bueno pues si creían que Mayuri tenía alguna pizca de bondad en su corazón están equivocados, de hecho el mismo Mayuri corrompió el poder de su zanpakutou, al alterar su propio cuerpo y zanpakutou modificó la esencia de su poder y creó ese ser que vemos como una especie de oruga gigante con la cara de Ojizō-sama .
Un dato curioso es que Mayuri se removió los oídos y ahora tiene componentes tecnológicos en lugar de ellos, en la espina dorsal tiene dispositivos que mejoran sus impulsos neuro-electricos, en fin, lo único que queda original son las estructuras de sus órganos internos.
Zangetsu de Kurosaki Ichigo
Zangetsu esta basado en el personaje de la obra literaria Sakura Hime Azuma Bunshô (1817), él es solo un personaje mas de la historia, sin embargo, en la obra, hay un cura llamado Zangetsu el cual fue un magnifico espadachín durante el periodo edo y solo fue derrotado por su propio discípulo.
Ahora bien, en la historia el cura recibe a un muchacho que busca definirse a si mismo, alberga un odio profundo hacia el gobierno y la sociedad en general, Zangetsu comienza a instruirlo secretamente en el arte de la espada, al final, su alumno usa su habilidad con la espada en contra de la misma gente que juró proteger y es entonces cuando Zangetsu abandona por decirlo de alguna manera el camino del bien y decide tomar la vida de su alumno.
Al final y después de una larga lucha Zangetsu pierde la vida junto a su alumno; el golpe definitivo lo da Zangetsu con su técnica secreta el corte de luna, este movimiento en particular es lo que vemos en el manga como kuroi getsuga o el getsuga tenshō; negro, consiste en un revés muy rápido de la muñeca, el cual dejaba momentáneamente al enemigo expuesto a un ataque, sin embargo, debido a que la muñeca gira hacia fuera, el ejecutor de este movimiento deja el área del corazón expuesta a un ataque.
Algo particular que hay que notar es que en las repetidas ocasiones que han detenido o esquivado el ataque de Ichigo con el getsuga tenshō; negro nuestro prota acaba mal parado.
Benihime de Urahara Kisuke
La palabra Benihime (Princesa Carmesí) aparece por primera vez en 1820, proviene de un poema de 1820 que habla de una princesa que es separada de su amor o es lo cree hasta que se entera que éste fue asesinado por su padre, ésta decide, usar artes prohibidas para reunirse con su amor, el uso de las artes prohibidas requería un sacrificio de sangre la cual provino de la gente y súbditos que habitaban el reino; el hecho que el emblema de Benihime sea un corazón herido por múltiples dagas es porque el padre de Benihime en su intento de termina con lo que llevaba acabo su hija la atraviesa en distintas ocasiones con una daga pero ella no muere. Al final, la princesa llena de ira utiliza las artes prohibidas para sellar el reino del mundo exterior; el poema no menciona que sucede con Benihime, es en relatos y cuentos posteriores que se le asocia con destrucción y sangre.
Les dejo un fragmento de dicho poema.
I can no longer bear to watch you cradling my form.
Wrenching out bloody drops of desperation's futile storm.
Welcome to the Willothewisp my love. Deaths arduous game.
Mocking times insanity foreshadowing years of reign.
Female:
I hear you and beseech you, find a way to understand.
Kill them for my body and be left with grains of sand.
Do not waste your life in vain,
protecting that which feels happiness nor pain.
Posiblemente el bankai de Urahara sea la personificación de esta princesa. Estaría interesante.
E encontrado relatos q cuentan q Benihime se convierte en un princesa fría y justiciera, q acaba con los bandidos de su reino o con sus enemigos, desangrándolos xq de la sangre obtiene su poder o algo así, la traducción no esta muy bien hecha dado q el relato es antiguo.
Gashadokuro de Zaraka Kempachi
Posible nombre de su zanpakutou: Gashadokuro
Este nombre proviene, de un ser que pertenece a la historia mitológica de Japón, forma parte de una clasificación (por decirlo de alguna manera) conocida como Ōkubi, que en pocas palabras son seres que representaban un poder enorme e incontrolable como huracanes (tifones), terremotos, tsunamis, etc…
Ahora bien, Gashadokuro, tiene algunas características importantes como por ejemplo:
Físicamente, es representado como un esqueleto gigante.(Cuando Zaraki e Ichigo se enfrentan se ve claramente como su reiatsu toma forma de calavera.
Los relatos cuentan que durante las noches de luna nueva Gashadokuro avisaba de su cercanía mediante un sonido similar a las campanillas, se colocaban alrededor de una roca grande y se creía que lo único que podría hacerlas sonar eran las vibraciones producidas por este enorme ser.
Cuando estas se escuchaban la población abandonaba sus casas, algo interesante es que normalmente para Dioses y demonios en Japón existen amuletos o ritos que de alguna manera protegían a las personas, para Gashadokuro no era el caso, una vez que anunciaba su presencia con las campanillas lo único que se podía hacer era huir.
De esto último es de donde viene su carácter de juez ya que pueblo por el que pasaba, pueblo que no quedaba en pie edificación o ser alguno.
Hoozukímaru de Madarame Ikkaku
La zanpakutou de Ikkaku es interesante en la medida que es de las pocas cuya información se encuentra al final del periodo de tiempo en el que Tite baso las zanpakutous.
Esta zanpakutou es la única influenciada por lo que en aquel entonces se conocía como cultura prohibida (todo lo que no fuese aceptado por el gobierno).
Cabe destacar que esta zanpakutou tiene dos partes, la primera sería la referencia al dragón rojo y la segunda a su inmenso tamaño.
El nombre proviene de una depresión en la tierra al este de la ciudad de Wakayama, según los relatos de la ciudad esta depresión fue creada cuando un ser mitológico de inmenso tamaño cayó derrotado por las fuerzas de la ciudad.
Se preguntaran porqué el gobierno no aceptó apoyar este relato, bueno es por el hecho que en aquella época esta ciudad estaba poblada por herreros y armeros que le vendían a todos los bandos, sin embargo, el gobierno no podía acabar con ellos ya que por aquella época tenían su monopolio.
Supuestamente eran tan diestros en su oficio, debido a que usaban hierro del arma que tenía consigo el ser que cayó de los cielos.
Ahora de esto se desprende una historia un poco después que habla del encierro del dragón rojo en un contenedor hecho del material de esa ciudad, el que realiza esta pieza tan sorprendente no es mas ni menos que Ishi-Kori-dome que después sería conocido como uno de los mas grandes herreros junto o la par de lo que hoy es AMA-TSU-MARA que es el Dios shintoista de los herreros.
Hyourinmaru de Hitsugaya Toushiro
La información de esta zanpakutou es de las sencillas pero como el resto interesante, muy probablemente recuerden el nombre y al dragón en otros animes, ya que es en si muy popular.
Con el dragón me refiero a la representación del dragón agua o hielo.
Algo peculiar, que resulta interesante, es que la forma en que este dragón está diseñado, es un tributo de Tite al dragón de Dragon Ball.
En fin, en realidad la historia de este dragón en lo particular recae en el hecho de que todos los dragones reciben su nombre de acuerdo a la propiedad que tienen: tierra, fuego, aire, trueno, agua, luz y oscuridad.
Por último recordemos que el cumpleaños de Hitsugaya es el 20 de diciembre, así que en realidad el único motivo por el que el dragón tiene la propiedad de hielo es por la fecha de cumpleaños del personaje.
Por último, las flores que se ven durante el bankai de Hitsugaya son las flores de Iris y forman parte del emblema de su escuadrón (la banda verde), ahora las flores de iris se utilizan con gente debilitada por ejemplo por una enfermedad, les ayuda a reponer energía.
Cabe aclarar que la referencia de la flor de Loto en el bankai de Hitsugaya proviene de su activación y el efecto que este tiene sobre el enemigo pero no son las flores del emblema ni de su bankai.
Ryuujín Jakka de Yamamoto Genryuusai
Esta zanpakutou encierra bastantes secretos y se especula muchísimo sobre este personaje.
La razón de tanto alboroto, es porque, su nombre hace referencia al Rey Dragón, este ser es siglos anterior a Buda y aquí es donde se pone interesante.
Antes de Buda y el Budismo, se guardaba tributo al cosmos y como protectores de la bóveda celestial existían (existen) cuatro deidades :
La tortuga, el tigre blanco, el rey dragón y Karura. (Karura no es la figura que conocemos como el Fenix)
Estos son los seres mitológicos más poderosos de la bóveda celestial, si les interesa saber un poco mas busquen información acerca del periodo NAGA.
Este dragón es el símbolo del poder imperial y es el guardián y protector de la ley universal.
Fue mas tarde cuando se le integró al budismo como protector de Buda, de hecho es un símbolo obligado en templos budistas.
Lo que llama la atención es que, los guardianes son los únicos seres que tienen la propiedad de tomar forma humana; Ryuujin en particular tiene como obligación velar y cuidar de la Tierra, por ser guardián de la puerta Este,
Otro dato interesante, que levanta polémica, es que el nombre Yamamoto es muy antiguo, previo al siglo 9 para ser mas exactos y ese periodo corresponde al periodo Tang que fue la época en la que se comenzó con la tradición de que las deidades tomaban formas terrenales.
También es importante que junto a Ryuujin en cuanto a poder se refiere Karura es su igual, hay un relato muy interesante que habla de la pelea entre Ryuujin y Karura, esta lucha termina cuando Ryuujin es herido por Karura, se comenta que posiblemente la herida que muestra nuestro capitán en su cabeza es la representación de ese acontecimiento.
Katen Kyoukotsi de Shunshi Kyoraku
De esta zanpakutou hay cosas interesantes, incluso yo me atrevería a decir que las únicas zanpakutous realmente gemelas son las de Ukitake, pero esto es pura cosa mía.
La primera referencia proviene de un grupo de cuentos cortos Hanawa Hekonai, Shinto no maki allá por el 1827. Estos relatos son historias con un mismo personaje pero no están relacionadas.
Es en uno de estos es donde conocemos a Kyoukotsu era un humano que gustaba del sabor de la carne humana o sea era caníbal, se le atrapó y se le ejecutó, sin embargo, su espíritu siguió pero esta vez devorando demonios, es por este hecho que se le describe como un ser de enormes proporciones y poder. Este ser usaba sus propios huesos para atacar.
De esto último es de donde sale la curiosa activación de esta zanpakutou ("El viento de la flor está agitado, el dios de las flores llora. El viento del cielo está agitado, el demonio del cielo ríe".) hace referencia al amuleto y los rezos que se hacían para evitar ser devorado por este ser… precisamente de ahí viene la vestimenta de Shunsui... muchos dicen que bien podría llevar solo un emblema sin embargo yo pienso que hubiese pasado desapercibido y Tite realmente quería hacer su homenaje a estos relatos.
Regresando a la historia, este ser aterroriza pueblos enteros hasta que se atraviesa con el personaje principal de estos cuentos, al final nuestro héroe termina perdiendo su vida al derrotar a este demonio sellando su alma junto con la del demonio en su propia arma. La gente para reconocerle creo un templo a las afueras del pueblo con recreaciones de piedra del arma del héroe y del demonio una junta a la otra.
Un dato muy interesante es que estos relatos son la piedra angular de lo que hoy llamamos Anime, allá en 1916 una productora japonesa le encarga al inmortal Oten Shimokawa que creara un film de similares características a las que los occidentales habían llevado a Japón desde 1910, tras muchos esfuerzos se estrena la primera animación 100% made in Japan, que fue creada en base a los relatos de Imokawa Mukuzo, Genkanban no maki.
Sougyo no Kotowari de Ukitake Zyuushirou
Esta zanpakutou es de las complejas y a la vez de las interesantes, empezaré con que la referencia que se hace a que las zanpakutous son gemelas es correcta.
Todo esto proviene de un humano que como en la zanpakutou de Aizen también logró la divinidad en base a principios Budistas y si existió.
Ahora trataré de explicar lo mas conciso posible el porqué la zanpakutou tiene otra gemela.
Los principios bajo los cuales se creo esta corriente son
Shijima – este principio esta influenciado por el budismo y el concepto de Nirvana y consiste en la estabilidad y ser uno consigo mismo.
Musubi – este habla sobre la soledad y el aislamiento del ser; esto no es porque la persona deba estar solo sino que el ser es capaz de moldear su entorno por si mismo.
Yosuga – este es el más complejo y habla sobre que el mundo solo permite la existencia del más apto, esto es algo como que la justicia por la fuerza no es justicia pero no existe justicia sin fuerza.
E algo complejo como para resumirlo de tan sopetón, pero creo que se entiende.
Bueno la pieza fundamental de esto es que todo y todos tenemos un igual pero no opuesto, o sea no es bien y mal o agua y aceite sino que nuestro igual esta en todo lo que nos rodea, la finalidad de esta corriente del budismo es lograr el equilibrio mediante la interacción que se tiene con nuestro igual.
Mi sospecha es que nuestro capi no esta bien de salud por estos principios que dominan su poder que en este caso sería su zanpakutou. Será que Ukitake siente muy en su interior que lo que hace en o para la SS no esta bien.
Por cierto si quieran saber mas o quieren mas información, pueden empezar con Kuchido Sougyo.
Kyouka Suigetsu de Aizen Sousuke
Aizen como siempre, sorprende hasta en la referencia cultural de su zanpakutou.
En la prefectura de Kanawa existe una divinidad llamada Suigetsu Kannon Bosatsu Hankazo, esta divinidad se encuentra al pie de un inmenso lago, este hombre (porque si existió) era una persona "normal" que fué capaz de alcanzar la divinidad mediante la contemplación del reflejo de la luna, en el lago que actualmente cuida (pricipios Budistas).
Lo interesante no es solo el hecho de Suigetsu como tal, sino que durante la primavera si uno se coloca en un punto específico del lago, la inmensa figura de piedra de Suigetsu desaperece de la vista, esto último es a causa de una ilusión óptica entre la estructura alrededor de la figura y el lago.
Minazuki de Unohana Retsu
Esta zanpakutou no es de las difíciles pero si de las enigmáticas, de entrada, la palabra Minazuki como tal no existe, no tiene ninguna traducción valida; es mas, el último kanji que forma la palabra Minazuki no es reconocido por el ministerio de educación de Japón, así que les dejo varias traducciones.
Algunas son literales, otras muy informales:
La mas conocida "Todos fueron luna", este es el nombre que tiene un pequeño pueblo costero de Japón y de hecho es un error que se cometió en el kanji. Como castigo se les obligó a mantener el registro del pueblo así.
Por ultimo "Bebedor de carne", en realidad esta última es la mas informal, sin embargo, es la mas aceptada.... por decirlo de alguna manera.
A pesar de lo anterior, si que hay información de Minazuki solo que no busqué donde debía; resulta que en Kyoto durante los disturbios y la reestructuración del shogunato existió un médico muy popular porque se dedicaba a cuidar de la gente sin importar si le pagaban o no, por lo que era muy apreciado por la gente y sobre todo era considerado un genio.
Era casado (Misuzu) y tenía un hijo (Kakunoshin), lo que nadie sabía era que este apacible doctor en su juventud fue un samurai y uno muy peligroso, a la par, su arma tan famosa como él se llamaba la hoja carmesí de la ira (el arma está en exhibición en el museo de historia de Kyoto).
La historia (legenda) cuenta que se dedicó a la medicina en un intento por resarcir un poco todas las vidas que quitó. Su identidad fue descubierta durante los disturbios en Kyoto cuando traía heridos a Kyoto, la caravana fue atacada por lo que por primera y ultima vez en años la Ira Carmesí vio la luz de nuevo, constan informes policíacos que él sólo terminó la vida de 12 agresores sin ser lastimado siquiera, lamentablemente sufrió una investigación de la cual fue absuelto sin cargos.
Mi pensamiento es que Aizen fue muy listo en evitar en lo posible a Unohana.
Brazo Derecho del Gigante & Brazo Izquierdo del Diablo
Bueno los poderes de nuestro Mexicano-Japonés o Japonés-Mexicano son muy complejos respecto al hecho de que hasta el momento conocemos Shinigami, Vizard, Arrancar y por supuesto todas las variaciones pero él no parece encajar en ninguno de estos rubros al igual que Orihime, sin embargo hay pistas interesantes que nos llevan a pensar que Tite nos está guardando algo grande.
La primera pista que tenemos es el hecho de que los padres de Sado mueren, no hay ningún indicio que nos diga si fueron asesinados pero se presume por el hecho de que fallecen ambos y Sado era aun un niño “pequeño”, aun cuando Bleach tiene ciertas reglas implícitas como TODO TIENE QUE VER CON LOS HOLLOW, bien pudieron morir en algún accidente; después tenemos la adopción por parte de Oscar Joaquín de la Rosa, aquí entramos en terreno de mucha discusión aunque debo decir que para los japoneses es impensable el hecho de que si el señor de la Rosa era abuelo consanguíneo de Sado, Sado no llevase los apellidos como corresponde, sin embargo, para aquellos que viven en Latinoamérica no es tan descabellado el saber que tu abuelo consanguíneo no lleva tus apellidos.
Esto es muy relevante ya que en los CD´s que salieron con la info de los personajes no se coloca al señor de la Rosa como familiar de Sado.
Regresando a los poderes de Sado, una teoría que se lee mucho es el hecho de que los poderes de Sado no son nada que hemos visto hasta el momento y es porque su poder proviene del infierno, me explico con lo siguiente:
Orihime – Humana + Cielo
Ichigo – Humano + Shinigami + X (factor usado por protas para aumentar poderes fuera de los limites argumentales, en este caso X = Hollow)
Ishida – Humano + Quincy
Sado – Humano + Infierno
A estas alturas del manga esto ya no sorprende tanto después que sabemos los nombres de los poderes que desarrolló Sado como la muerte, sin embargo algo en lo que tienen razón es que al hacerse referencia a los poderes de Sado son referidos como demonio y no comparten la temática hollow de poderes.
Por último, solo decir que el argumento de Sado al decir que el espíritu de su abuelo vive en su brazo se puede interpretar literal o solo metafóricamente, literalmente significaría que su abuelo no fue a la SS al morir sino que fue al infierno y de alguna manera se manifiesta a través de Sado; metafóricamente (mi favorita) representa los principios que su “abuelo” intentó inculcarle.
Información importante de kuchiki hanna :
kuchiki hanna escribió:
bueno para aklarar dudas kon respecto al apellido de Sado.....
en kualkier embajada japonesa incluso en el mismo Japón... para ser un ciudadano de ese país tienes ke kambiarte el nombre y al apellido de manera ke se enkuentren en el alfabeto japonés...
por ejemplo si mi nombre es Alejandra Neira para ser una ciudadana japonesa tendría ke kambiar mi nombre a Arejandora (y si mi apellido no tiene traducción al japonés puedo inventar uno) Yamada por ejemplo....
entonces por ese motivo Sado no lleva el apellido de su abuelo.
Seeke Schneider de Uryu Ishida
El nuevo arco de nuestro Quincy no tiene muchos secretos ya que el propio Uryu se encargo de explicar detenidamente funcionamiento y capacidades, aunque ya sabemos que aun nos queda por ver algo mas, seguramente será algo como con el guante Sanrei, aunque ya es bastante sorprendente el hecho de que este arco le permite eliminar su mayor defecto como arquero y es la pelea a corta distancia o cuerpo a cuerpo.
El nombre del arco esta en Alemán y literalmente sería aquello que corta el alma.
Puede disparar hasta 1200 disparos consecutivos.
Las espigas que sobresalen del arco pueden vibrar a muy altas frecuencias que pueden afectar cualquier materia espiritual destruyendo los lazos moleculares que la forman.
Esta función también le permite absorber más eficientemente las partículas espirituales que están libres.
En teoría este arco es en términos generales una de las armas con mayores posibilidades de daño que se han visto en la serie y esto es solo por el hecho de que es capaz de destruir cualquier cosa que este hecho o tenga los famosos espiritrones o materia espiritual.
Este arco fue diseñado para acabar con hollows y shinigamis por igual dando la posibilidad de destruir las temidas zanpakutous de los shinigamis, recuerden que tanto el arco estándar (la cruz quincy), como el guante Sanrei solo tenían como función el disparar partículas espirituales.
Sode no Shirayuki e Kuchiki Rukia
Esta zanpakutou probablemente esté orientada bajo el concepto de la princesa Shirayuki... lo complicado aquí es que a través de los siglos la imagen de esta divinidad (porque en realidad en un principio era una divinidad y después acabó como princesa) ha sido modificada y cambiada, pero originalmente era la representación de la vida en la tierras altas del viejo Hokaido.
Mas tarde, fue cuando se dio este giro hacia una especie de princesa de las nieves que se dedica en algunos casos, a salvaguardar a las personas que viven en condiciones de bajas temperaturas y/o tomar el alma de aquellos que la perturban.(¿No os suena parecido a Benihime?)
Lo interesante aquí, es que anteriormente, el superior (por decirlo de alguna manera) de esta divinidad era la luna, los diferentes ciclos de la luna eran los que dictaban el comportamiento de esta divinidad y la gente que le guardaba respeto ejecutaba en las noches de luna nueva danzas típicas conocidas como Kagura, para no extendernos mucho son danzas que comenzaron en el año 712 y que continuaron evolucionando hasta el periodo edo.
En la actualidad es una de las pocas tradiciones que sigue siendo popular inclusive en las grandes urbes metropolitanas, se llevan acabo festivales no solo en universidades sino en la provincia también.
Un dato que es de notarse, es que Rukia ejecuta una minúscula parte de estas danzas para liberar el poder de su zanpakutou, por lo que creo que el Tite agrupó la vieja escuela respecto a Shiraku con lo mas "moderno" de la princesa de las nieves.
Shun Shun Rikka de Inoue Orihime
Bueno de los poderes de Orihime se comenta mucho, sobre todo por el hecho de es capaz de negar eventos.
Lo interesante de esto es que se especula que la razón tras el cual los poderes de Orihime pueden negar eventos, es porque son la máxima representación del ying yang... o sea, el hecho de que Orihime tenga que recitar ciertos versos para activar los poderes, es porque de esa manera se deja fluir el chakra y el poder de las puertas puede ser utilizado; sin embargo lo mas interesante es que Orihime no ha descubierto todo el potencial, ya que las distintas combinaciones resultarán en distintos efectos.
Recuerdo por el momento recuerdo el escudo, la curación (que de hecho es la negación) y el ataque (que hasta el momento solo ha usado la puerta de la herida).
Por el momento tanto el escudo como la negación usan las puertas correctas.... como por ejemplo cuando cura a Ichigo usa las puertas de energía y apertura que en el estricto sentido de esta filosofía es lo correcto.
Estará pensando el tite sorprendernos con una nueva combinación cuando la hime trate de regresar la piedrecilla a la nada
Suzumushí de Tousen Kaname
Bueno, esta es de las más difíciles, simplemente porque no hay muchas referencias conocidas, la fuente de más información por decirlo de alguna manera proviene de dos fuentes:
La primera es el hecho de que el nombre hace referencia a un insecto en particular que es el grillo.
Segundo, es también es usado para hacer referencia a una joya literaria llamada Genji Monogatari, que si tienen oportunidad de leer, realmente se los recomiendo.
Esta historia es considerada la primera novela clásica de la historia, en pocas palabras la historia gira entorno al hijo del emperador llamado Hikaru Genji que por circunstancias fuera de su control pierde su titulo y comienza una vida como oficial imperial.
Lo interesante, es que todo lo que desencadena el hecho de que pierda su titulo es la muerte de su esposa y su búsqueda de encontrarse a si mismo entre el pesar de la perdida de su esposa y sus obligaciones como oficial imperial.
Si tienen oportunidad de leerla entenderán mucho de la forma en la que se comporta Tousen y si el Tite se mantiene fiel, seguramente Tousen tendrán un final similar al que tuvo Hikaru Genji.
Tengen de Komamura Sajín
Tite realmente lo puso fácil en esta.
Para empezar, Tengen es un periodo de tiempo muy específico de la historia japonesa, pero lo más interesante viene de analizar la armadura que su bankai muestra.
Esto se hace por el momento mediante la observación de la armadura que muestra su bankai.
Una armadura japonesa se compone de kabuto (casco), Oyoroi (protectores externos), doumaru (armadura externa), haramaki (faja interna o protector interior).
Estas armaduras se componen principalmente de tela, bamboo y metal, como casi todo en aquella época eran hechas a mano y se componen de más de 50 piezas individuales, que a la vez son puntos de identificación para conocer al dueño de la misma, el periodo al que corresponde y su diseñador o creador.
De este bankai por el momento hay muchos detalles que no se observan bien pero hay dos puntos clave que tanto el manga como el anime muestran y son el kabuto y el oyoroi.
Del casco se observa una parte muy importante que se llama wakidate, esta parte nos permite ubicar la armadura en un periodo de tiempo, sin embargo no es necesario ya que Tite lo dice claro y fuerte Tengen.
Otra sección, sería el protector exterior; hasta el momento solo hemos visto el osode y el mae-kusazuri.
El osode son los protectores que vemos del hombro hasta el codo y el mae-kusazuri son los que vemos desde la cintura hasta un poco mas allá de las rodillas.
Lo que nos dice toda esta información es que esta armadura corresponde a la clase Okegawa, estas son las armaduras que llevaron los samurai durante el periodo edo, recuerden que las armaduras son muy especificas y diferentes entre sí, por ejemplo una armadura de clase Okitenugui-nari no comparte características físicas con las Okegawa.
Las armaduras imperiales o de oficiales mayores eran muy coloridas: rojas, azul brillante o naranjas, esta armadura es negra con detalles en azul.
El wakidate, oyoroi y mae-kusazuri de las armaduras imperiales contenían oro en grandes cantidades, ya sea con hilo de oro, placas de sujeción de oro, hojas de oro que cubrían las láminas de metal, etc.
Aparte que físicamente, al casco le falta una pieza fundamental para ser considerada siquiera de algún oficial mayor y es lo que se llama haraidatedai que es una pieza que va al centro del casco, un poco mas arriba de la frente.
Pero no se desanimen, recuerden que la armadura no es de un emperador pero bien podría ser de algún samurai con alguna historia interesante pero me temo que necesitamos esperar un poco mas para observar mas detalles de la armadura y conocer mas de su dueño.
Ikasuchi de Kusajíshi Yacchiru
Posible nombre de su zanpakutou: Ikasuchi
Bueno, de Yachiru no hay muchas pistas que digamos, algo que nos da mucha información es la escena durante la SS cuando a nuestra teniente intentan notificarle información importante y ella simplemente no está de humor en ese momento.
Por experiencia sabemos que esa imagen es una representación del poder de Yachiru y afortunadamente no existe duda de que lo que sale es lo que llamamos shishi, porqué estamos tan seguros ?… simplemente porque los shishi no son nativos de Japón, China o Korea.
El león fue introducido culturalmente a Japón durante el siglo 7, casi al mismo tiempo en que se empezó la introducción del Budismo.
Seguramente los identifican ya que son muy populares tanto en oriente como en occidente, en la actualidad su función esta reducida a ser protectores de edificaciones sagradas y como amuletos de buena suerte.
Esto no fue siempre así, inicialmente eran símbolos de poder, éxito, realeza y fuerza, también eran los defensores de la ley y de aquello que es correcto.
En las cortes se podían encontrar grabados de estos shishi por doquier.
Regresando un poco a Yachiru, de todas las variaciones que existen entre los shishi el que mas se ajusta por decirlo de alguna manera a lo que vimos y a la personalidad de Yachiru es conocido como Ikasuchi.
Este ser no solo tiene todas las características propias de un mitológico shishi sino que además literalmente significa trueno lo que sería muy interesante ya que le daría a Yachiru la capacidad de tener una zanpakutou con propiedades eléctricas.
Otra dato interesante es que Ikasuchi fue creado mediante la interacción entre los humanos y un shishi conocido como shikami.
Shikami era simplemente la representación mas pura de agresividad e ira pero conoció a un humano al que incluso le arrancó un brazo y pese a eso este seguía intentando ser su amigo, al final reconoce la fuerza del humano y de esta interacción es de donde nace Ikasuchi.
Ikasuchi es un ser al que le gusta la interacción con los humanos, sin embargo es capaz de despertar su ira si considera que algo no es correcto, dentro de los shishi este es de los mas poderosos, únicamente superado por Zenyo-in que se encuentra custodiando la ciudad de Inatori.
Zabímaru de Abarai Renji
Bueno, esta zanpakutou me temo que no tiene mucha información.
Básicamente, pertenece a un grupo de seres legendarios conocidos como NUE y son seres que tienen cabeza de mono, cuerpos de mapache, patas de tigre y cola de serpiente.
Algo importante que hay que aclarar es que no todos los Nue tienen todas las características antes mencionadas, se dividen en clases dentro de la cual esta Zabimaru. Dentro de estas clases la elite serían los Nue conocidos como Quimeras, estos son la máxima representación del poder de un Nue.
Eran un símbolo de mala fortuna y enfermedad en Kyoto, los emperadores emprendían enormes campañas para exterminar a estos seres en sus reinos.
lSenbonzakura de Kuchiki Byakuya
Bueno como la mayoría ya lo saben, esta zanpakutou está básicamente diseñada bajo el concepto de las flores de cerezo, los ataques son miles de hojas filosas que se parecen a las flores de cerezo. Lo anterior solo generó preguntas como:
Porque el personaje más carismático tiene una zanpakutou tan simple????
Bueno, Tite le contestó a todos los fans cuando al final de la batalla contra Ichigo en la SS despliega ese interesante ataque.
Ese ataque representa un símbolo muy conocido “alas imperiales” y es usado para hacer referencia al shogunato Kamakura, el termino senbon - zakura pertenece a una muy conocida obra teatral (kabuki) cuyo titulo completo es Yoshitsune Senbon-sakura, lo interesante es que cuando se le enseña a los pequeños acerca de esta obra, lo primero que les viene a la mente es que la obra se trata de un muy famoso general (Yoshitsune) y algo relacionado a los cerezos o tal vez algo con las festividades.... pero, el trauma de todo pequeño joven o niño de Japón que escucha por primera vez de este relato es que :
1º. Ni siquiera aparece o se hace mención de Minamoto no Yoshitsune un famosísimo samurai que logro a puro sudor, lagrimas y sangre establecer el primer shogunato.
2º. Ni siquiera aparece un mísero árbol de cerezos, mucho menos se habla o mencionan las festividades.
En realidad habla sobre rivalidades internas de un clan conocido como Heike.
Pienso que el Tite fue otro pobre niño japonés que esperaba una historia interesante que involucrara a un experto samurai, el primer shogunato y las festividades, sin embargo, se encontró haciendo un tarea de algo aburrido.
Y fue así como el Tite acalló a la mayoría de los fans que querían su cabeza por ponerle a un personaje como Byakuya una zanpakutou que la única referencia cultural que tenía eran las flores de cerezo.
Para todos aquellos que se preguntaban si los capitanes tienen algo más aparte del bankai, la respuesta es sí, todos los capitanes (teoría Zaraki) tienen una sorpresita aguardándonos.
Tomado de Bleachsp
Saludos!!!!
se m aclararon algunas cosillas despues de leer esto
aunque me quedo doliendo la cabeza 
.
